107. El principio de basar la política y las reformas en un plano nacionalista se expresó de manera diferente con la creación de Israel en 1948, la cual se logró por medio de la división Palestina, en ese entonces protectorado británico. Millones de personas en todo el mundo, a quienes los horrores fascistas—que sólo entonces empezaban a descurnbrirse—habían repugnado, inclusive el exterminio de casi dos tercios de los judíos europeos, simpatizaban con el establecimiento de Israel como estado judío. No obstante, la creación de Israel, en términos objetivos, era, desde el punto de vista social y político, un acto reaccionario, pues se basaba en el principio de la exclusión étnica y religiosa y en la expulsión de los palestinos de su tierra natal. Luego, el estado de Israel habría de funcionar como guarnición militar principal para la defensa de los intereses del imperialismo estadounidense en el Oriente Medio. Fue el estalinismo lo que permitió esta tragedia tanto para la población judía como para la árabe, y por medio de sus traiciones y su antisemitismo ayudó a que muchos judíos simpatizantes del socialismo se viraran hacia el sionismo. Durante los años 1920, el Partido Comunista Palestino (PCP) había luchado para unificar en un movimiento único a los trabajadores judíos y árabes. Sin embargo, la degeneración nacionalista de los partidos estalinistas afectó al PCP tanto que este se dividió en dos facciones étnicas antes de terminar la Segunda Guerra Mundial. La burocracia soviética culminó su traición a la clase trabajadora de la región cuando apoyó la creación de Israel como parte de sus acuerdos con el imperialismo después de la guerra. En contraste con esa política, la Cuarta Internacional adoptó una postura internacionalista basada en la unificación de la clase trabajadora. Escribió lo siguiente en 1948:

“La Cuarta Internacional rechaza como utópica y reaccionaria la’solución sionista’ a la cuestión judía. Declara que el rechazo total al sionismo es la condición indispensable para unir las luchas de los trabajadores judíos con las luchas sociales, nacionales y liberacionistas de los trabajadores árabes. Declara que la demanda que los judíos emigren a Palestina es completamente reaccionaria, así como también por lo general es abogar por la intrusión de las naciones opresoras en los países coloniales. Sostiene que la cuestión de la inmigración, así como también de las relaciones entre judíos y árabes, sólo pueden resolverse adecuadamente luego que una Asamblea Constituyente, elegida libremente y que conceda derechos totales a los judíos como minoría nacional, arroje al imperialismo de la región”. ^[67]