В последний день своего президентства Джо Байден посмертно помиловал скандального лидера черных националистов Маркуса Гарви (1887–1940), — в числе нескольких других помилований, принятых в последние часы существования его администрации.
Помилования Гарви долгое время добивались члены Кокуса (фракции) чернокожих Конгресса США (CBC) и другие чернокожие националисты, которые ложно утверждают, что Гарви был обвинен, осужден и выслан из страны из-за его руководящей роли в борьбе за гражданские права. Как было подробно описано в нашей предыдущей исторической ретроспективе, Гарви был кем угодно, только не «борцом за гражданские права». Гарви был правым деятелем, который выступал за расовую сегрегацию и сотрудничал с Ку-клукс-кланом.
В то время, когда рабочие сталкиваются с приходом к власти фашистского правительства Трампа и срочно нуждаются в объединении борьбы всех слоев класса — чернокожих, белых, коренных и иммигрантов, — Байден и демократы оказали последнюю услугу правящим элитам, символически поддержав расовый сепаратизм.
Гарви часто изображают как некую воинственную или оппозиционную фигуру. Напротив, широко распространенная благоприятная реакция СМИ на помилование говорит о непреходящей пользе политики идентичности, одним из пионеров которой был Гарви, для власть предержащих.
Газета New York Times повторила ложное утверждение, согласно которому Гарви был «лидером движения за гражданские права». Этот взгляд был поддержан ABC News, Yahoo News и Reuters. Правая пресса относится к Гарви с таким же уважением: в Fox News Гарви назвали «чернокожим активистом», а британский журнал Spectator высказал мнение, что «Джо Байден был прав, помиловав Маркуса Гарви», с энтузиазмом добавив, что Гарви был «одним из самых известных чернокожих людей на планете [в 1920-х годах]... это бунтарь, который восхищал чернокожих и приводил в ужас власти… Многие из нас предполагали, что Обама помилует Гарви, но он нас разочаровал. Вместо этого на этой неделе Джо Байден помиловал Гарви».
Непосредственным поводом для принятия этой меры стало письмо от 20 декабря, написанное уроженкой Ямайки и поклонницей Гарви конгрессвумен Иветт Кларк (9-й округ Нью-Йорка). Оно было подписано 10 членами CBC и двумя другими сторонниками, включая Рашиду Тлайб (демократ от Мичигана), члена псевдо-левой организации «Демократические социалисты Америки» (ДСА).
В письме содержалась просьба о снятии с Гарви обвинений в «мошенничестве», вынесенных ему в 1923 году. В письме расхваливается организация, основанная Гарви, Универсальная ассоциация улучшения положения негров (Universal Negro Improvement Association — UNIA), которая названа «одним из первых движений за гражданские права в Северной и Южной Америке». Там также утверждается, что Гарви бросил вызов «расовому неравенству и вдохновил миллионы людей по всему миру как неутомимый защитник самоопределения и экономической независимости чернокожих».
Байден объявил о помиловании 19 января в церкви, которую посещают преимущественно чернокожие, в Чарльстоне, Южная Каролина. Изображая эту меру как акт искупления, он сказал: «Мы знаем, что исцеление и восстановление после причиненного вреда — это путь к тому обществу, в котором мы хотим жить, где царит честность, правосудие, подотчетность, где люди, которых мы любим, переживают трудные времена, падают духом, совершают ошибки. Но мы рядом и помогаем встать на ноги. Мы не набрасываемся друг на друга. Мы опираемся друг на друга».
Какое циничное и корыстное мошенничество! Почему Байден не помиловал 2,3–3,6 миллиона «мечтателей» (детей-иммигрантов, попавших в США в раннем возрасте), которым теперь грозит депортация при Трампе? Он мог бы предоставить «второй шанс» иммигрантам без документов, объявив полное помилование. Он оставил бесчисленное множество невинных мужчин и женщин в тюрьмах по всей стране, многие из которых столкнутся с расширением применения смертной казни при режиме Трампа. Байден не помиловал, а только заменил приговор политзаключенному из числа американских индейцев Леонарду Пелтиеру, приговорив больного восьмидесятилетнего старика вместо тюрьмы к домашнему аресту на всю оставшуюся жизнь.
В последние дни своей администрации Байден был сосредоточен на беспрецедентных упреждающих помилованиях, которые в первую очередь служили для того, чтобы защитить членов его семьи, политических союзников из обеих партий и даже высших военных офицеров от нового президента Дональда Трампа, который пообещал бороться с «внутренними врагами».
В этих обстоятельствах то, что Байден нашел время помиловать Гарви, имеет большое значение. Ранее МСВС указывал на попытки возродить наследие Гарви, которого называют «святым покровителем» черного национализма, главной идеей которого, как ответвления политики идентичности, является утверждение, что раса, а не класс, является фундаментальным разделением в современном обществе. Эти усилия шли по той же линии, что и «Проект 1619» газеты New York Times, в котором Американская революция 1776 года и Гражданская война в США были названы нелегитимными попытками сохранить дискриминацию чернокожих. Автор «Проекта 1619» Николь Ханна-Джонс и ее сотрудники получили многомиллионные гранты и гонорары за выступления в рамках этого реакционного проекта.
Долгое время именно черная элита продвигала Гарви, что почти на затрагивало чернокожих рабочих или молодежь. Еще в 1987 году бывший конгрессмен Джон Коньерс (демократ от Мичигана) провел слушания по делу Гарви. Бывший конгрессмен Чарльз Рэнджел (демократ от Нью-Йорка) в 2004 году внес ряд резолюций в связи с фигурой Гарви.
Эти меры, в частности, получили поддержку со стороны фашистского «фиксера» Трампа Роджера Стоуна, который проводил кампанию за помилование Гарви во время первого президентского срока Трампа. Стоун сказал, что Гарви подвергся преследованию за пропаганду черного капитализма. «ФБР его несправедливо преследовало», — заявил Стоун.
Это правда, что Гарви был мишенью директора ФБР Джона Эдгара Гувера. Власти боялись Гарви, потому что в течение одного периода у него была широкая аудитория среди чернокожих рабочих, которые около ста лет назад стали важной частью американского рабочего класса в городских и промышленных центрах страны. Поначалу Гарви делал риторические жесты в сторону социализма и даже Октябрьской революции, которые оказали значительное влияние на чернокожую интеллигенцию, деятелей культуры и определенный слой рабочих. Но в течение 1920-х годов Гарви резко сдвинулся вправо, — его мелкобуржуазная ориентация и классовое давление возобладали.
Гарви жил в бурный период роста империализма на рубеже XX века, «великой миграции» (чернокожих с южных плантаций в северные индустриальные города), сегрегации Джима Кроу, Первой мировой войны, массовых беспорядков и революционной борьбы 20-х и 30-х годов. После Октябрьской революции 1917 года Гарви возглавил радикальную чернокожую Карибскую лигу свободы (Carribean Liberty League), ранее возглавлявшуюся социалистом Хьюбертом Харрисоном, и создал свою организацию среди обедневших чернокожих. Первоначально Гарви заручился их поддержкой, выступив против более ориентированной на истеблишмент Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (National Association for the Advancement of Colored People — NAACP).
Гарви впервые был арестован правительством США в 1919 году во время антииммигрантских рейдов Палмера. Гарви был вызван на заседание правительственной комиссии после того, как редактор журнала Negro World (Мир чернокожих) Уилфред Доминго, друг его детства, написал передовицу, в которой говорилось, что единственным спасением для чернокожих является социалистическая революция. Реакцией Гарви было увольнение Доминго и заявление о своей оппозиции социализму. В результате все обвинения были сняты.
В январе 1922 года Гарви был повторно арестован. На этот раз ему было предъявлено обвинение в мошенничестве. Его выгодная схема по сбору денег путем продажи акций собранного им флота ветхих судов, которые, как он утверждал, могли бы способствовать миграции «обратно в Африку», по общему мнению, была финансовой пирамидой без, а в его «флоте» не было ни одного судна, способного пересечь Атлантический океан. Его собственные бухгалтеры сообщили о мошенничестве, опасаясь, что их привлекут к ответственности.
В ожидании суда Гарви встретился со вторым лицом в иерархии Ку-клукс-клана, сторонником превосходства белой расы Эдвардом Кларком. Историки сообщают, что в ходе этих дискуссий Кларк и Гарви согласились с тем, что Америка — «страна белых людей», и что «у негров должна быть своя страна в Африке». Гарви описал Ку-клукс-клан, который в то время проводил линчевания по всему Югу, как «лучших друзей» афроамериканцев, высоко оценив «честность» этой организации. Гарви сказал: «Называйте меня клановцем, если хотите».
История показывает, что Гарви, отнюдь не будучи сторонником гражданских прав, презирал тех, кто выступал за социальное или даже просто политическое равенство, включая таких лидеров рабочих, как Аса Филип Рэндольф и NAACP. Он дистанцировался от всех настоящих борцов за гражданские права, особенно от социалистов, и стал сторонником расового сепаратизма. Он по ходу дела надеялся разбогатеть, чем не отличается от современных чернокожих националистов. Гарви закончил свою жизнь как самопровозглашённый фашист, будучи приверженцем ярого национализма в 1920–1940-х годах.
Приобрести книгу Маркус Гарви и реакционная логика расовой политики можно в издательстве Mehring Books.