இந்த நிகழ்வுப்போக்கு வித்தியாசமான நாடுகளில் வித்தியாசமான வேகத்தில் நடைபெறும். பின்தங்கிய நாடுகள் சில பல நிபந்தனைகளின் காரணமாக அபிவிருத்தியடைந்த நாடுகளுக்கு முன்னதாக பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தை அடையக் கூடும், ஆனால் அவை அபிவிருத்தியடைந்த நாடுகளுக்கு பின்னராகவே சோசலிசத்தை அடையும்.

ஒரு பின்தங்கிய காலனித்துவ, அரைக்காலனித்துவ நாட்டின் பாட்டாளி வர்க்கம், விவசாயிகளை ஐக்கியப்படுத்தி ஆட்சியைக் கைப்பற்ற போதுமான மட்டத்திற்கு தயாரிக்கவில்லை என்றால் அது, ஜனநாயகப் புரட்சியையும் பூரணத்துவதத்திற்கு கொண்டுவர தகமையற்றதாக ஆகிவிடும். இதற்கு எதிராக ஜனநாயகப் புரட்சியின் விளைவாக ஒரு நாட்டில் பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கையில் ஆட்சியிருக்கும் என்றால், அந்த சர்வாதிகாரத்தினதும் சோசலிசத்தினதும் தலைவிதி இறுதி ஆய்வில் தேசிய உற்பத்தி சக்திகளைப் பொறுத்து தங்கியிருக்காது என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக சர்வதேச சோசலிசப் புரட்சியின் அபிவிருத்தியிலேயே அதிகம் தங்கியிருக்கும்.

12. தனியொரு நாட்டில் சோசலிச தத்துவம், அக்டோபர் புரட்சிக்கு எதிரான பிற்போக்குத்தன நொதியத்தால் (Yeast) விளைந்ததாகும். இந்த தத்துவம் மாத்திரந்தான் உறுதியாகவும் கடைசி வரைக்கும் நிரந்தரப் புரட்சி தத்துவத்தை எதிர்க்கின்றது.

14. புக்காரினால் உருவாக்கப்பட்ட கொமின்ட்டேர்னின் வேலைத்திட்டம் உள்ளும் புறமும் திரட்டல் வாதமாகும். இது, தனியொரு நாட்டு சோசலிச தத்துவத்தை உலகப் புரட்சியின் நிரந்தரத் தன்மையில் இருந்து பிரிக்க முடியாத மார்க்சிய சர்வதேசிய வாதத்தோடு சமரசப்படுத்த முயன்றமை வெற்றிக்கு வாய்ப்பில்லாத ஒரு முயற்சியாகும். கம்யூனிச அகிலத்தினுள், சரியான கொள்கைக்கும் ஆரோக்கியமான பரிபாலனத்திற்குமான கம்யூனிச இடது எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் போராட்டமானது, மார்க்சிச வேலைத்திட்டத்திற்கு போராடுவதில் இருந்து பிரிக்க முடியாது பிணைக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். வேலைத்திட்ட பிரச்சனையானது ஒன்றையொன்று பரஸ்பரம் விலக்கும் இரண்டு தத்துவங்களான நிரந்தரப் புரட்சி தத்துவம், தனியொரு நாட்டில் சோசலிசம் ஆகிய இரண்டில் இருந்தும் பிரிக்க முடியாதது. நிரந்தரப் புரட்சி பிரச்சனையானது லெனினுக்கும் ட்ரொட்ஸ்கிக்கும் இடையே ஏற்பட்ட சுவாரசியமான ஓய்வொழிச்சல் அற்ற அபிப்பிராய பேதங்களினூடு வரலாற்று ரீதியாக படைக்கப்பட்டு காலாகாலத்திலேயே நன்றாக வளர்ந்து விட்டது. அந்த அபிப்பிராய பேதங்கள் வரலாற்றால் பூரணமாக சக்தியில்லாதாக்கப்பட்டு விட்டன. போராட்டமானது மார்க்ஸ் மற்றும் லெனினின் அடிப்படைச் சிந்தனைகள் ஒரு பக்கத்திலும் மையவாதிகளின் திரட்டல்வாதம் மறுபக்கத்திலும் இருக்க, இந்த இரண்டிற்கும் இடையிலானதாகும்.